黃教真宗地藏法門
地藏尊本尊直屬的法門
由 金慧師尊示現大菩薩相幫助眾生、利益眾生的大法門
兼容百家囊括時空的氣度之「修行觀」
黃教真宗的緣起
釋佛智慧功德力無邊，二千多年前佛口示：末法時期，魔子魔孫假借釋佛旨意潛藏於佛門，破壞釋佛教規法治。故於涅槃前佛賜偈語：
化起從本源，功成應賢劫，
為法出於世，降誕示法身。
萬行顯真宗，三祇積宏業。
於末法世賢劫時期法降真宗法門。
黃教真宗之義解
金慧大師(慧一大師)開宗明義便告訴我們「黃，五色之一，本土地之色，易坤：天玄而地黃，古以五色配五行，五方土居中，故以黃為中央正色。」
又說「黃有依靠之德，有光明之德，有孕育之德，有希望之德，有成長之德，有成熟之德，有成就之德，有尊貴之德」。
「黃」乃五行中金木水火土的土之意，而土又是地藏之德行，土能包容一切，化污穢為有機之德，使萬物生生不息，而「黃」在五行方位上意指「中」，此表中庸之道，以中規中矩的正道行事，「黃」亦代表了至高無上、尊貴厚德之象徵，這可由華夏四千多年來皇帝命名之由來同義。
至於「教」乃教導、教化，以先覺覺後者，以極明白的道理，教化人心，使令覺悟，恢復本有的本知本覺，透過廣布教育並普施正法以宣揚地藏精神。
儒家說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」。
而「真宗」乃真如法性、一真淨界、如實如修之性。
金慧大師(慧一大師)如此清清楚楚，明明白白地為我們詳細解說「黃教真宗」，可知黃教真宗實乃大乘法門，如實奉行菩薩道，宏法利生，普傳正法，為地藏法門是也！
因此，以簡單扼要說明，黃教真宗就是地藏法門，所修行的正是真如實性，一真法界，一真淨界，也就是每一個人的真心實意，真誠不虛，以真實誠懇的心對待所有的事物及一切眾生。讓每個人能真正覺悟那無始以來便具足一切的真如實性，也就是佛性，並因此而發菩提心，上求佛法，下化眾生，最後畢竟成佛。
黃教真宗殊勝之處
前面已提到，黃教真宗就是地藏法門，是如實修行菩薩道的大乘法門，金慧大師(慧一大師)開示我們：「萬法唯心」這心就是佛，能夠明心見性，見性也就離成佛不遠了，這中間過程 當然還得經過不斷的努力修行實踐，積功累德，才能功德圓滿，成就無上菩提，六袓慧能大師就說道：「從悟道至成道的過程是漸中頓，頓中漸，最後，漸中頓」。
黃教真宗 金慧大師(慧一大師)，能依眾生之所需而滿其願，欲求子者得子，欲求健康者得健康，欲求功名者得功名，欲求家庭和睦者得和睦，對於一心想要追求佛法求得解脫的弟子，亦能為其直指明心，令其見性得悟，並於修行之路上不斷慇懃勸導，提攜教化，令使不退道心，正如慈父慈母憶子，總是慈悲眷顧，念念皆為利益眾生。
黃教真宗與西藏密宗絕對不同‧亦沒有任何瓜葛
歷史的不同
西藏密宗是藏傳佛教的一支脈，而藏傳佛教可再分出許多教派，如紅教、黑教、黃教、白教等。
【與西藏密宗沒有瓜葛】 ——黃教真宗則是南無大願九輪地藏尊所直接賦予而來，亦是釋迦牟尼佛所囑咐交待而傳承的法脈，故黃教真宗是為地藏法門與西藏密宗並不相同。
區域的不同
西藏密宗是藏傳佛教與西藏當地本教融合後而有不同詮釋的教門，而我們可以知道近年來許多喇嘛積極至台灣宣揚藏傳佛法，當然這也包括了西藏密宗，所以藏傳佛法也愈來愈多人聽聞，而黃教真宗是本土台灣的宗教，也是第一個奉行大願地藏尊為宏法精神的地藏法門，正是上乘法門。
總言
其實，一昧追求外相的名謂，也只不過落入虛妄的名相漩渦之中，並沒有根本的實體存在，一切虛妄不實，大修行者又豈會在乎呢？佛告訴我們：「心外求法便是諸外道。」既然是外道，也就理解一切外相名謂不過虛妄不實，不是真正的佛法，是何教派，是何教門？只是因為各人因緣的不同，根基深淺的程度，而有了八萬四千法門，明瞭修道也只是修那真如實性，不修別的，這是最根本的，也是最方便、殊勝的，那麼追求世間上空假的名義又有何用呢?只不過就像霧裡看花，愈看是愈花，道聽塗說，愈聽便愈糊塗罷了。